[46] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第462～463页。
在常见的医患关系模式中，医生被认为是患者的代理人，其行为仅基于患者的利益而为之。所以，为了保证公平性，卫生部政策中并没有将等待时间作为病人排序的最重要的指标。
因为他们要获得器官的权利都是正当性权利。【关键词】捐献器官移植。首先，按照我们老百姓所理解的最质朴的一种情感，我们一般应该遵循这样一个原则，即先来后到原则，也就是排队的办法。他说，实际上布洛克相信，在一些重要案件中这种模式会导致错误的推理。因此，像诸如人类社会的先来后到,不劳动者不得食等自然法在动物世界根本不起作用，动物世界奉行的是强者为王的丛林法则。
这些案例中，长期的治疗会使患者家人的心理和财政状况陷入困境。于是患者为中心的医患关系模式再次排除了家庭关于患者治疗的任何意愿。恩格斯在《瑞士共和国的政治地位》一文中，对于瑞士宪政做了评述，认为瑞士宪法只是体现了比较文明的那部分瑞士人决定由中世纪过渡到现代社会的愿望，但是，他们能否抛弃中世纪以来就享有的特权而落实宪法呢？只要看一看那些可敬的‘既得利益集团怎样竭力反对甚至最必要的改革，就必定会深信不疑[65]。
——社会主义者在各种各样的小册子、论丛、历书以及传单中，都是这样说的。中国是世界上马克思主义学者最多的国家，中国的执政党是马克思主义政党，而国家主席、中共中央总书记习近平博士曾在马克思主义专业系统研修过，他近几年反复强调首先要原原本本地阅读马克思主义原著，准确把握马克思主义的立场观点方法，同时也要做到不唯上、不唯书、只唯实，不回避和掩饰问题，要敢于讲真话、讲实话，要坚持言者无罪、闻者足戒，诚恳接受诤言挚语。如果了解一下马克思恩格斯直接参与其中的共产党组织——也即共产主义者同盟的议事决策规则的话，你就会明白马克思所说的民主制是什么，明白这批最早的共产党人如何试图把党团民主经验创造性的移植到国家民主生活中去。正如马克思所指出的：立宪共和国随着1850年3月10日进入了一个新阶段，即解体的阶段。
被选入‘巴黎公社总委员会的那些人的纲领是，在法国建立一个以人民主权为基础的民主共和国。[22] 《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第433页。
[16] 《毛泽东选集》，第2卷，人民出版社1991年版，第736页。[80] （未完待续，关于专政与宪政、国家的自由与人民的自由、宪章运动与宪政运动等问题的商榷意见，见《反宪政岂容绑架歪曲马克思思想》下篇） 华炳啸撰写于2013年10月1日——8日 10月9日校对 2013年10月10日子夜 1时许 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 《马克思恩格斯文集》第10卷，2009年版，第7页。……尽管中共、毛泽东对苏联、共产国际也有矛盾，也有意见，但很难发表。[4]《列宁全集》第2版第35卷，第219页。
[59]这种所谓超阶级的无限制的绝对的权力不正是一种反宪政的绝对权力吗？正如马克思所指出的：法国逃脱一个阶级的专制，好像只是为了服从于一个人的专制，并且是服从于一个没有权威的人的权威。秩序党共和国的自然产物就是第二帝国。[75] 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版，第313页。[49] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第464页。
[77] 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版，第12～13页。我们的诘问：汪亭友说列宁在这里揭露了资本主义宪政制度的实质，但是列宁是否说过社会主义国家因此就不能有普遍而真实的宪政？正如他揭露了资产阶级的民主共和制的实质，是否就等于说社会主义国家不能再采用民主共和制了？实际上，汪亭友引用的列宁的话全是直接批判资产阶级的民主共和制的，而不是直接指向资产阶级的宪政制度的。
1890年5月，恩格斯曾在《共产党宣言》序言中对此做了说明：在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。[46] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第462～463页。
[58] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第671页。斗争的结局，好像是一切阶级都同样软弱无力地和同样沉默地跪倒在枪托之前了。[55]甚至议会内的资产阶级也把议会外的资产阶级弄迷糊了 [56]，资产阶级议会和资产阶级报刊同资产阶级群众最后决裂[57]也只是一个时间问题。在马克思恩格斯看来，资本主义制度里寄生着强大的既得利益集团，他们掌控着国家的经济政治命脉，是一切改良梦的终极杀手。但这样一来，又恰恰证明了这一命题：在马克思恩格斯以及列宁、毛泽东看来，社会主义国家只能采取民主共和国也即宪政共和国的国家形式，只能建立起社会主义的普遍、真实而有效的宪政制度。中国宪法学研究会作为从事宪法学研究的全国性学术团体，为澄清基本概念并维护学术自由和学术尊严，有必要深入研究有关宪政的理论和观点，以推动宪法的实施和中国宪法学的发展。
这样的宪政也就是抗日统一战线的宪政。[28] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第456页。
汪亭友大胆论断马克思主义不仅不会主张宪政主义，而且向来还反对宪政主义、宪政制度，但其后所提供的论据只有盖得和拉法格、毛泽东、列宁的三段话—— 汪氏第一证据：比如法国马克思主义者盖得和拉法格1893年6月在《告法国劳动者》声明中，针对英国的君主立宪制旗帜鲜明地提出：‘法国工人党就是和海峡彼岸年青的而且已经相当强大的工人政党，一同反对英国寡头政治的、资本主义的宪政。那么，我不得不引用恩格斯的一段话来回答他们：好吧，先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社。
在汪亭友引用的马克思的第二段话里，试图证明马克思反对立宪共和国，而支持红色共和国，从而社会主义国家不能是立宪共和国，而只能是红色共和国（在汪亭友疑似以吴铮为又一个马甲撰写的《宪政派为何主张颠覆社会主义宪法》一文中，继续打出马克思反宪政的唯一的这张王牌，造谣说：马克思在这里不仅指出‘立宪共和国这种‘宪政国家是资产阶级对无产阶级和农民进行剥削和专政的国家，还明确提出反资本主义的工农联盟的社会主义政府，是‘红色共和国以与‘宪政国家相区分和对立。[3]马克思和恩格斯多次说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南，我想我们应当首先和特别注意这一点。
从红党（有时也称作新山岳党）的政治活动及其政策主张来看，他们实际上始终是民主普选的立宪共和制的坚定支持者、维护者，也是民主宪政的守护者，用今天宪政派的标准来衡量，他们毋庸置疑属于改良主义的民主宪政派。[68] 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版，第101页。他们知道，这一革新的事业将不断地受到各种既得利益和阶级自私心理的抗拒，因而被延缓、被阻挠[74]。他们提出了一个要求推进宪政民主改革计划、解放被压迫人民的纲领，但还没有提出保障工人权益与组织工会自由等问题。
恩格斯揭露了鲍姆施塔克的这个阴谋，他说：鲍姆施塔克先生开始用孟德斯鸠的古老的、破旧不堪的、布满裂痕的号角大吹共和国的美德，使得毗邻的评论家惊喜若狂而随声附和，使整个欧洲感到惊奇的是，他卓越地证明‘共和国的美德也恰好导致……宪政。但护宪运动以及里昂起义都遭到了镇压。
四、应把英美的远东慕尼黑政策时期和目前时期相区别。[13] 《马克思恩格斯全集》，第5卷，人民出版社1958年版，第305—306页。
在这篇著作中，马克思还明确指出：立宪共和国是农民的剥削者联合实行的专政。…… 可是宪法的基础是普选权。
[21] 《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1995年版，第456页。在21世纪的今天，我们要发展和运用马克思主义原理，当然也要结合今天的时代背景和发展要求勇于创新、继往开来，但这必须以马克思主义的实事求是的态度、以马克思主义的自由解放的立场为前提。在1848年革命中，法国无产阶级曾经喊出了响亮的口号：民主的社会共和国万岁。我们应当设法帮助教条主义者认清他们自己的原理。
[40] 《马克思恩格斯全集》，第11卷，人民出版社1995年版，第411页。这是1848年六月事件的翻案：那些屠杀和放逐过六月起义者的人回到了国民议会，但他们是低声下气地跟随着被放逐者并且嘴里喊着后者的原则回来的。
需要努力，不是随随便便所能办到。同时，在特定语境下对于资产阶级国家的全民选举的批评，并不等于说列宁因此就要彻底否定马克思恩格斯始终支持的普选制。
马克思进一步指出：秩序党中所有这些集团各自心里都有自己的国王，自己的复辟意图，同时又都为了反对自己对手的篡夺和谋叛的欲望而坚持资产阶级的共同统治，坚持使各种特殊的要求得以互相抵销而又互相保留的形式——共和国。人民应该掌握这种主权而不是把它出让给专制性的国家机关，而且也不是通过公民投票把国家机关托付给一个具有超人魅力的首脑人物。
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